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千年前中国上林湖科技发达比同今“硅谷”
作者: 闻长庆 闻果立 浙江中立越窑秘色瓷研究所 发布: 2020-8-6 分类: 研究发现 阅读: 次
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秘色瓷都 智造慈溪 
匣钵上刻秘色碗 慈溪市博物馆收藏 自汉代慈溪上林湖已烧制优质青瓷与黑瓷，直至二晋，唐宋。方志记录了最为著名鼎盛的是唐宋时置官监窑。由中央政权“三省”出资置“省瓷窑” 、 官坊、官营窑。命置窑官罗受省作头与陆宰相同置窑监窑的铭文。不惜工本研究烧制出世界最好瓷器，冠名：瓷秘色，为供奉之物，臣庶禁用，独一无二御用瓷。唐宋帝皇、王都要焚香烧拜秘色，长达三百余年之间，奉上神坛。至宋代殿前承旨赵仁济监理越州窑务，上林置窑官多，说明中央政权“三省”重视“省瓷窑” 。《宋史》与窑遗址，有字有据。 
秘色碗底下刻 官窑 私人收藏 《新五代史》卷二《梁本纪》与《宋稗类钞》梁皇赐蜀王建得秘色宝碗，持手书示臣，奄得神器，今后国泰平安，风调雨顺，五谷丰登。 宋叶寘《秘色窑》五代诗话：不贵金玉，而贵秘色。金玉成粪土的年代。大宋皇帝以官窑越器代黄金储备， 20年间要17万件，在老官窑不堪重负，又新置官窑三十六所。辽代贵妃(原皇后) 在她陵中发现一件破了好几块的秘色粉盒盖，还用银蚂蝗绊修补，下面底找不到了。说明皇室破碎秘色，只剩下半个还是珍藏不弃，何等珍贵，不言自明。 五代钱氏称帝又称王，富甲一方，全靠瓷器海外贸易，换得大量金银，奇珍异宝。海外帝皇及富翁能得一件普通越器，如获至宝。 唐宋一大批高官及文人雅士都大量赞誉秘色越器之词，最为诸窑之冠。 千年秘色瓷都 慈溪智造科技，产品地位，远超当今美国“硅谷”。八十道工序，发明配制釉为当今陶瓷界惊叹，无与论比，千年前的慈溪是如同今国家智造科技工业重地。产品可换得大量金银，奇珍异宝。帝皇奉为神，焚香烧拜。 中国瓷器文明，从夏商代的原始瓷器开始，长达四千年的瓷器烧造历史，举世无双。其中蕴含的科技成就更是首屈一指。唐宋皇家秘色窑器制作工艺的发展与进步，凝聚了慈溪工匠的智慧和心血，以及博大而精神的精神世界和审美情怀。秘色官营引领中国乃至世界陶瓷业发展，记录下社会的生产、生活、科技、艺术等诸多信息。至今世界上的人民家家户户还是都离不开陶瓷产品。中国(慈溪)瓷器的发明，是中国(慈溪)对世界文明重大的贡献。 
置窑官墓志 瓷质 刻 省瓷窑 私人收藏
辽代贵妃秘色粉盒盖，银的银蚂蝗绊修补
关键词：三省；秘色窑；慈溪；科技；硅谷； 唐宋时余姚(慈溪)上林湖人杰地灵，造宝之地，有得天独厚的烧瓷窑的自然资源。中央政权“三省” 选定在上林湖设置“省瓷窑” ，冠上“省衔瓷窑” ，特别霸气的窑名，彰显皇家窑，不同众凡俗窑名。唐、五代至宋置窑官继代效力此“省瓷窑” 之职。由忠懿王改写秘色窑。 
秘色碟 法门寺博物馆收藏 一. 瓷神--秘色 唐宋历代帝皇三百余年把秘色奉上神坛。唐皇冠名“瓷秘色”时已定位其用途，为供奉之物，臣庶禁用，故谓秘。是地位象徵，不称陶。省作头与丞相同置窑务记载。置窑官，冠“省衔作头”。 秘色： 1.考秘：《说文解字》秘与神同义。 2.考供奉：指祭祀神佛、祖先。 3.据《宋史》记载：钱王举行重大仪式焚香烧拜秘色。钱王奉秘色为神地位。 4.据法门寺皇家寺院《物帐碑》上铭文，瓷秘色供奉之物得到考证。唐皇也少不了一拜。始自唐皇定下规矩，五代与宋继承唐制，仿效之。 5.外文名称：ST color porcelain “圣色瓷”。 业内老外专家译“圣色瓷” 圣与神同义。 6. 明《绍兴府志》等解读：秘色由来：宋人曾慥 《高斋漫录》 “今人秘色磁器，世言钱氏有国日，越州烧进为供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色。 7.宋《嘉泰会稽志》卷十九《杂记》：“越州秘色瓷器，世言钱氏有国日作之，臣庶不得辄用，故云‘秘色’。 《嘉泰会稽志》成书于宋嘉泰元年（1201年）。 上述七条目考证《说文解字》解码秘色离不开“神” 与秘同义。与历代帝皇烧拜秘色行为，宋人解码故云秘色记载，老祖宗都一一告知很明白。唐皇冠名时已定位其用途，神之物。 二、方志宋人解码--秘色窑冠名 秘色窑：录入本土《余姚六仓志》宋顾文荐《秘色窑》、清宋怡山《秘色窑》、宋代叶寘《秘色窑》、《吴越六·忠懿王世家下》、供奉之物，故云‘秘’。等众多古文献中。如下： 1.《余姚六仓志》卷十七，录入宋代顾文荐《秘色窑》世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。 2. 《余姚六仓志》录入清宋怡山《秘色窑》卷十七 论越窑盼自唐季，钱氏据淛水服玩，奢靡穷极工巧其，进柴周者刓削尤薄，数百年后无完物。 3.秘色窑：《十国春秋》卷八十二、《吴越六·忠懿王世家下》、记载：开宝二年秋八月，宋遣使至，赐王生辰礼物并御衣红袍一副、金锁甲一副，及驼马百头。是时王贡秘色窑器于宋。 4. 宋代叶寘《秘色窑》五代诗话 卷十录入《钦定四库全书》。今世不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。《五代诗话》出现二个窑名，应该认为不同的，秘色窑，不得臣庶用。 5. 钱王最有话语权《吴越六·忠懿王世家下》。贡秘色窑器于宋。 
《五代诗话》录入《四库全书》秘色窑 
试釉器上刻 官坊 慈溪市博物馆收藏 三. 进奉秘色窑与官窑越器 官方正史《地方志》文献记载：宋《嘉泰会稽志》、《绍兴府志》、《余姚县志》、《余姚六仓志》等记载：置官窑。共四部方志一齐明确指向上林官营中心窑场，是正真“官窑”。 由两浙节度使钱惟浚与明州节度使惟治，护送秘色越器进御宋皇，二位官是宋皇封的。吴越使用大宋开宝、太平戊寅等年号。 1.《十国春秋》卷八十二、《吴越六·忠懿王世家下》、记载：开宝二年秋八月，宋遣使至，赐王生辰礼物并御衣红袍一副、金锁甲一副，及驼马百头。是时王贡秘色窑器于宋。 2.“开宝六年（973年）二月十二日……两浙节度使钱惟浚……又进金棱秘色瓷器百五十事。 3.”“开宝九年（976年）六月一日，明州节度使惟治贡……瓷器一万事，内千事银棱。……惟治私献釦金瓷器万事。 秘色瓷御用量很少，以万计是(官窑越器)瓷器。 4. 吴越窑址出土大宋年号太平戊寅，皇家有自己窑名，省瓷窑、秘色窑(秘色瓷)、官坊、官窑。 钱王《进奉册》与《上虞县志》找不到越窑二个字。 
吴越窑址 太平戊寅 年号铭文 四. 秘色窑与越窑绝对不相同的两个窑的名称 中国陶瓷考古泰斗陈万里 《越窑与秘色瓷》：曾置官监窑，烧造进御物品，这是最早的御窑厂，而御窑厂出产的物品，就不能称越窑，特别给它一个名称叫做秘色。因此，越窑与秘色就无所谓一而二，二而一；或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品，钱王表示恭谨，必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。（见《续资治通鉴》），（见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）。（陈万里《陶瓷考古文集》23-27页，紫禁城出版社，1997年。） 陈万里说：秘色与越窑绝对不相同的两个烧窑的名称。秘色为烧造进御物品，御窑厂。其实越窑是专门烧造民间物品的。 官窑与民窑有别，不能混为一谈。 五、方志与古藉记载：秘色即柴窑 柴窑：五代进奉柴世宗皇帝而得名，又续相沿进奉宋太祖、太宗、真宗、神宗等皇，为宋五大名窑之首。五代与大宋二者相续兼之、缺一不可，宋柴窑之名由来。 秘色宋以后被民间俗称为柴窑，又被明代人誉为宋五大名窑之首，柴、汝、官、哥、定。 1. 中国五本正史：《余姚六仓志》、《余姚县志》、《浙江通志》、《钦定大清一统志》、《钦定四库全书》都记载：柴窑产自上林。 《钦定大清一统志》 
《钦定大清一统志》秘色就是柴窑 2.宋稗官《宋稗类钞》录入钦定四库全書文献记載，曰：王蜀报朱梁，信物有金棱碗、越瓷器。致语云：金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响，乃吴越钱镠事。梁所烧秘瓷相沿，以奉柴世宗。所谓柴窑者，其色如天，其声如磬，精妙之极，今不可复者矣。 
宋稗类钞，致语云：金棱含宝碗之光， 3.清宋梦良 慈溪人《姚江竹枝词》：秘色瓷佳溯昔朝，柴窑为号又官窑。 
宋梦良 慈溪人《姚江竹枝词》柴窑为号又官窑。 六.当今科研单位对“秘色瓷与越窑” 烧制工艺方法分析不同 以高科技手段对越窑与秘色瓷对比分析，结果得出秘色瓷不是从越窑中挑选出来的，而是特定制。1.中国科学院上海硅酸盐研究所郭演仪先生在《文博》1995年第6期，发表了题为“秘色瓷浅议”的研究论文。文中通过对以往越窑青瓷分析资料的研究得到以下三点结论：①越窑青瓷胎中Fe2O3的含量通常为2%左右，TiO2的含量为0.8%左右，比一般白瓷胎含量高，故胎成淡灰色。②越窑青瓷的特点是高质灰釉，CaO的含量一般在15%左右，高者可达19%以上。一般而言，Fe2O3在钙质灰釉中的着色在Fe2O3含量在2%左右的范围时，若在强还原焰下烧成，釉色呈现翠青色，但有TiO2存在时，釉色往往很难呈翠青色，而常呈现灰青色。因此越窑历代所烧大量青瓷产品大多呈现不同程度灰色调的灰青色。③秘色瓷是翠青色为主，或至少是稍带灰色的翠青色。越窑遗址中的瓷片很少找到像法门寺出土的唐代秘色瓷的釉色。说明利用越窑一般的原料和工艺要获得翠青的釉色是有一定难度的。由此可以推断，越窑在唐代能烧制出精美的秘色瓷器应是采用了精选原料和特定的加工和烧成工艺技术才能达到如此高的水平。2.中国科学院高能物理研究所冯松林先生带领他的科研团队，利用无损分析的方法对秘色瓷和艾色瓷的胎釉进行了测试分析，得到了类似的结论：①秘色瓷与一般的越窑青瓷相比，其胎体原料经过了更为精细的淘洗，以致两者的胎体在锆、钴、铪、铀等多种元素存在明显差异。②秘色瓷应是专门烧制的，而不是在一般的越窑青瓷中挑选出的精品。上述诸位科技工作者对于秘色瓷与普通越窑青瓷的对比分析研究，对于结论的表达上尽管不尽相同，但在总体结论上可以说是基本一致。3.由此可以归纳为以下几点：①用今天的科学术语讲，有效控制强还原气氛，形成秘色瓷与越窑艾色瓷釉色的色调差别，主要是烧制气氛不同所致。相对而言，秘色瓷是在较强的还原气氛中烧成的。秘色釉中的Fe2O3已有54.4%被还原成FeO，而艾色釉只有4.5%左右，两者的还原率相差10几倍，掌握气氛还原工艺技术很重要。②秘色瓷并非是在普通越窑青瓷中挑选出的精品，而应是采用了特殊的技术和特殊的烧制工艺烧制出来的。科技工作者的研究结论，越窑与秘色瓷不同，为考古工作者的考古发现给予了证实。挑选最精细瓷石材料，用瓷匣钵材料，精细质地都超过宋代官窑瓷器材质。 结语 上述官方正史，宋《嘉泰会稽志》、《绍兴府志》、《余姚方志》记载：置官窑。《吴越六·忠懿王世家》记载：秘色窑名称文献。唐宋越地窑遗址的瓷器上刻写：省瓷窑、秘色椀、官窑、官坊、新窑官坊等铭文。置窑官省作头与丞相同置窑务，官营毋用质疑。唐代中央政权“三省” 选定投资在越地上林湖设置“省瓷窑”， (秘色窑) 。唐代越地民窑盛行，泛称越窑。秘色窑与民窑有天壤之别地位。所以从官方正史进奉册文献上没有越窑一说。 千年秘色瓷都 慈溪智造科技，产品地位，远超当今美国“硅谷”。八十道工序，发明配制釉，制作工艺为当今陶瓷界都惊叹，无与论比，千年前的慈溪是如今唯一国家智造高科技工业重地。产品可换得大量金银，奇珍异宝。帝皇奉为神，焚香烧拜。千年世界奇迹。 秘色瓷都 智造慈溪，成为慈溪市文化自信，宣传金名片。慈溪人杰地灵，激励当代企业家前赴后继，再创世界智造辉煌。 笔者特声明：上述诸多官方正史文献记载，为官方正史之言。不要误读为闻氏一家之言，笔者仅是一个求是的举证者，让历史说话，还原官窑历史真相。 
吴越秘色，国家注册商标 参考文献： [1]明王世贞《弇州稿》载入《钦定四库全书》169卷 宛委余编卷十五。 [2] 《余姚六仓志》卷十七，录入《秘色窑》进柴周者刓削尤薄，数百年后无完物。 [3] 清《余姚县志》，卷六，《物产》。 [4] 清《浙江通志》产柴窑被录入《钦定四库全书》记载：产柴窑。(见浙江通志，卷一百四：秘色即柴窑521-639页)。 [5] 清《钦定大清一统志》记载，秘色即谓柴窑。(大清一统志：秘色即柴窑_479一265页)。 [6] 闻长庆、闻果立，《15古陶瓷科学技术9 国际讨论会论文集》刘岩主编，中国科学院上海硅酸盐研究所一《考余姚县志唐宋置官监窑之谜，唐宋墓志文置“省瓷窑”新左证》，2015年论文252页。 [7] 闻长庆 闻果立 著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社，精装本分上下两册。 
闻长庆 闻果立 着《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社，精装本分上下两册。共700余页，书号：ISBN 978-7-5508-2267-2。定价800元，有需要者另谈。 书套封面兰布面，字烫金色，仿古式，内图文，繁体字，纸质128牙粉，重约10斤。 闻长庆 闻果立经历30余年的越窑•秘色瓷研究，收集以吨计实物标本为基础，结合文献与考古技术，三位一体方法，整理、研究、焼制、应用科学方法。以探索母亲瓷奥秘，解密秘色瓷文化，还原越窑•秘色瓷的神韵。 走遍华夏唐宋窑遗址，万里行，从古陶瓷碎片提取文明信息 在山坡田野中寻找历史记载，以瓷片为老师，如何焼制，鍳定越窑•秘色瓷方法，详录入本书。 本书重点解读秘色瓷文化，还原越窑•秘色瓷的神韵，越窑•秘色瓷进行了系统完整全面的分析整理，是研究越窑•秘色瓷爱好者必备工具书，更好弘扬和保护中国传统优秀的越窑与秘色瓷文化传承发展。 原创文章，转载请注明出处！标签:
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