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秘色窑官方正史文献
作者: 闻长庆 闻果立 浙江中立越窑秘色瓷研究所 发布: 2020-6-10 分类: 研究发现 阅读: 次
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人们听多了秘色瓷，不知道还有：瓷秘色、秘色窑名称人还很多，甚至还有专家学者怀疑说，不可能有瓷秘色、秘色窑一说。唐皇与钱王(皇) 自己的官方正史记载窑名称，毋庸置疑，是不会搞错。所以今要不断弘扬秘色窑文化。
考秘色窑：从唐、五代、宋皇家官方正史文献记载：瓷秘色、秘色瓷、秘色窑三个名称，实际是相同的。唐皇在皇家寺院法门寺《物帐碑》上刻“瓷秘色”与钱王(皇)官方正史文献记载“秘色窑”。
当今学者特别喜欢在秘色瓷前多加越窑二个字，是不准确，成为画蛇添足。秘色窑和越窑不可混为一谈。秘色窑与地方民窑名称有别。唐皇与钱王(皇) 正史文献上见不到有“越窑”二个字，就在古代《上虞县志》中找不到“越窑”二个字。
今天的学者不该遗忘“秘色窑”。唐皇与钱王(皇)用瓷置窑，冠有皇家自己的窑名称，是最有话语权，毋庸置疑《秘色窑》。还清楚告知皇家《秘色窑》，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色。即神之物。《宋史》：钱氏举行烧香拜秘色仪式，进奉中原政权。宋人古言文记载，“越州烧进”。唐皇与钱王(皇) 奉秘色为神，不得臣下用。
五代十国：钱氏有国日，称“朕” ，年号：宝大、宝正等。墓称为陵，如：康陵，官方正史文献记载也很清楚。甚至还有专家学者怀疑说，钱氏根本没有国，请想是否改为五代九国？
秘色窑 秘色窑录入《钦定四库全书》，由清乾隆帝的主持下，纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多文人抄写，耗时十三年编成。 官方正史文献记载：1.钦定四库全书录入《吴越六·忠懿王世家下》秘色窑；2.《十国春秋》第八十二2266页 录入《吴越六·忠懿王世家》秘色窑：3.《钦定四库全书》五代诗话 卷十录入，宋代叶寘《秘色窑》；4.本土《余姚六仓志》录入宋顾文荐《秘色窑》、清宋怡山《秘色窑》；秘色窑录入众多古文献中。 1. 钦定四库全书卷八十二录入《吴越六·忠懿王世家下》开宝二年八月，王贡秘色窑器于宋。 宋钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色。又云：越州烧进。见图 
2.《十国春秋》第八十二2266页 录入《吴越六·忠懿王世家》记载，开宝二年秋八月，王贡宋秘色窑。
3. 宋代叶寘《秘色窑》五代诗话 卷十录入《钦定四库全书》。今世不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。陆龟蒙诗；‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。’乃知唐世已有，非始于钱氏。 《五代诗话》出现二个窑名，应该认为不同的，秘色窑，不得臣庶用。 宋代学者明确告知，秘色，乃知唐世已有，非始于钱氏。钱氏只是承袭唐制。 
4.《余姚六仓志》卷十七，录入宋代顾文荐《秘色窑》世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。 5.《余姚六仓志》录入《秘色窑》卷十七 论越窑盼自唐季，钱氏据淛水服玩，奢靡穷极工巧其，进柴周者刓削尤薄，数百年后无完物。 
清嘉庆 蓝滨南 著《陶录·古窑考·秘色窑》记载“秘色，其式似越窑器，而清亮过之”。蓝滨南认为秘色窑与越窑，是不同的。 中国陶瓷考古泰斗陈万里 《越窑与秘色瓷》：曾置官监窑，烧造进御物品，这是最早的御窑厂，而御窑厂出产的物品，就不能称越窑，特别给它一个名称叫做秘色。因此，越窑与秘色就无所谓一而二，二而一；或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。其实越窑是专门烧造民间物品的。秘色为烧造进御物品，钱王表示恭谨，必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。（见《续资治通鉴》），（见《宋史》钱俶列传必先罗列于庭，焚香再拜）。（陈万里《陶瓷考古文集》23-27页，紫禁城出版社，1997年。） 陈万里说：越窑与秘色瓷，或者说是绝对不相同的两个烧窑的名称。 
五代钱王承袭唐制度，管控上林省瓷窑、官窑、官坊，忠懿钱王最有话语权，毋用疑置。彰显皇家有自已秘色窑名称文献，不同众凡俗窑名。 唐皇与钱王(皇)用瓷最有话语权。 笔者声明：上述诸多官方正史文献记载，为官方与宋史之言，唐宋窑遗址刻写铭文实物为证。不要误读为闻氏一家之言，笔者仅是一求是的举证者。 参考文献： [1]. 闻长庆 闻果立 著《越窑•秘色瓷研究》西泠印社出版社，精装本分上下两册。 
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