从柴世宗到宋的历代帝王都对秘色瓷情有独钟，宋代之后秘色被民间俗称为柴窑，那时的文人墨客纷纷撰文赞美这种美丽精致的瓷器，也用他们的笔记述下这种精美瓷器的产地：上林。

但是宋代之后，由于战乱频繁以及上等原料的缺失，秘色瓷断烧。普通百姓再也无法接触到这种“臣庶不得用” 的珍贵瓷器。

方以智是明代著名思想家、哲学家、科学家。曾任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。他的著作《物理小识》有着这样的记载：柴汝官哥定，宋窑之名也。元美曰，柴世宗进御，叶寘言钱镠焼，陆龟蒙咏越窑，“夺得千峰翠色来”，则唐己有矣。

明代谢肇淛在《五杂俎》中也写道：“雨过青天云破处，这般颜色做将来，然唐时已有秘色。”

浙江中立越窑秘色瓷研究所所长 闻长庆：实际上几句诗都是相同的，虽然他们说的是不同的话，可是它的意义还是秘色瓷，所以说说秘色瓷雨过天青，和天青色是个专门词，是专门对秘色瓷说的、对柴窑说的，秘色瓷就是柴窑。

在进一步考证中，闻长庆还发现阐明柴窑的产地的，不仅仅只有宋明时期著名的学者。至清代，乾隆皇帝的主持下，纪昀等多位高官、学者编撰了《钦定四库全书》。除了《物理小识》之外，明代史学家、藏书家王世贞撰写的《弇州稿》以及明代金石学家、藏书家顾起元撰写的《说略》等记载着“上林湖产柴窑为诸窑之冠”的著作，被收入《钦定四库全书》中。而这也是明清学者引用柴窑为诸窑之冠一说的出处。

浙江中立越窑秘色瓷研究所所长  闻长庆：王世贞他是刑部尚书，收藏大家，《清明上河图》就是他的，（他说）秘色瓷就是柴窑，千峰翠色，他最后还给你加一句，千峰翠色诸窑之冠，他就给你盖棺定论了。

在进一步考证中，闻长庆还发现阐明柴窑的产地的，不仅仅只有宋明时期著名的学者。至清代，乾隆皇帝的主持下，纪昀等多位高官、学者编撰了《钦定四库全书》。除了《物理小识》之外，明代史学家、藏书家王世贞撰写的《弇州稿》以及明代金石学家、藏书家顾起元撰写的《说略》等记载着“上林湖产柴窑为诸窑之冠”的著作，被收入《钦定四库全书》中。而这也是明清学者引用柴窑为诸窑之冠一说的出处。

浙江中立越窑秘色瓷研究所所长  闻长庆：王世贞他是刑部尚书，收藏大家，《清明上河图》就是他的，（他说）秘色瓷就是柴窑，千峰翠色，他最后还给你加一句，千峰翠色诸窑之冠，他就给你盖棺定论了。

慈溪、余姚一带自古就名人辈出，东汉隐士严子陵、初唐书家虞世南、南宋名儒黄东发，明代王阳明都出生在此。在查阅资料的过程中，闻长庆找到的古代浙江藉学者，指明柴窑产自上林的考证多达九部。

浙江中立越窑秘色瓷研究所所长 闻长庆：有两本，是我们当地的一个乡贤，他们曾经写过书，记载在那里，他也是说秘色瓷就是柴窑，柴窑就是秘色瓷，他曾经在上林湖把它挖出来了。这是清末民初的人说的，那很接地气，这是我们祖先当地人，文人而且挖出来以后他还写在书上，那么这个可信度很高。

高江村在《酬仓林·宋均窑瓶歌》中写道：越窑传自李唐开，青瓷共宝柴皇式。而清代的厉鹗则在《南宋杂事诗》中，留下了玉缸若借甆罂佐，秘色新来雨后晴的诗句。 袁枚更在《随园诗话》中明确：雨过天青色磁，始于柴世宗，按晚唐早有之，夺得千峰翠色來。

到了近代，我国近代陶瓷考古泰斗陈万里先生，在他的《陶瓷考古文集》中，也对柴窑的产地提出了自己的见解。陈万里认为，秘色是烧造进御物品，是最早的“御窑厂”。在《十国春秋》中，忠懿王显德五年四月七日、八月十一，有过两次贡周的记载。人们很有可能以这两次所进的御窑，称之柴窑。

2017年，在闻长庆的推动下，中国秘色瓷与柴窑学术研讨会在慈溪市举行，参加文博界专家认为，如今，秘色就是柴窑的结论，是目前柴窑产地诸说中最有学术价值的说法之一。

时至今日，闻长庆、闻果立父子烧制的秘色瓷被法门寺博物馆、临安博物馆、浙江博物馆等馆永久收藏，他们撰写的《越窑․秘色瓷研究》也由西泠印社出版发行，而他关于柴窑的研究，也必将为中国陶瓷史的研究，添上浓墨重彩的一笔。