考北汉耀州 北地柴窑说

作者: 闻长庆 闻果立 浙江中立越窑秘色瓷研究所　发布: 2019-9-7　分类: 研究发现　阅读: 次　

论窑器必曰：柴、汝、官、哥、定。

柴窑，进奉柴世宗而得名，又相沿进奉宋皇，为宋五大名窑之首。五代与宋二者兼之。

自宋至清代学者怕后人不懂柴窑二字，有十八本古籍书上都标注，“秘色即谓柴窑”。记载很明确。有十本录入《钦定四库全书》。只要耐心多查阅一些古文献，没有谜。

《格古要论》“北地”

因为《格古要论》论柴窑，没有注明。有人从“北地” 二字下功夫，如下：

据明代曹昭《格古要论》柴窑出北地，世傳柴世宗時燒者 故謂之柴窰 天青色 滋潤細媚 有細紋 多足麄黄土 近世少見。

1.据明代曹昭《格古要论》汝窑出北地，宋时焼者淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者充好，土脉滋媚，薄甚难得。

2.耀州在秦代是北地郡，凭北地二个字，耀州大做特做文章，开始捕风捉影。有些不明真相人都真信了。柴窑出北地、汝窑出北地，同一本书中二窑都出北地，明明指方向。河南开始对北地二字也有兴趣了，误认为河南也出产柴窑。数以千百计北地都出柴窑、汝窑吗？

真有，因为金兵挖了唐宋皇陵，带回黑龙江依兰本土时沿途破碎散落北方大地。宋徽宗等被放入井底，一国之君，成“井底之蛙”。

明人解释“北地”

明代张自烈、曹昭为同朝同代，代表南方人，如何解释，“北地” 二字，如下：

北地：据《说文解字》：北地，是方向(方位)。

明代张自烈撰《正字通》北地煗牀曰炕。

《现代汉语词典》解释：北方人用土坯或砖砌成的睡觉用的长方台，上面铺席，下面有孔道，跟烟囱相通，可以烧火取暖。明代人，明确北地，为方向。

《說文解字注》淶水。河北省涞源县 [Lai river]涞，水。起北地广昌，东入河。《說文解字注》軼出熒陽北地中。《说文解字·水部》：起北地靈丘。北地有昫衍縣。北地郁郅縣。北地赵州，宋代：释师范等等，何其多“北地”。

顾宏义《百宝总珍集》宋元谱乐丛编，上海书店出版社。该书有关北地是方位的意思有十九处，而明确北地两字的八九处。如：北地亦有乌水晶；鹿顶合，出北地；罐玉，此物出北地等。南方人指北方，习俗称为北地。

秘色臣下不得用，唐皇、柴皇、宋皇都在北地，只能出在北地法门寺皇家寺院、河南宋皇陵等出土秘色，出北地证据。南方，北方到处也有北地。凡带有地字，北面方向，称北地。可谓，遍地有北地，如：北门、北山、北海，北屋、北地村等等。

后周柴荣怎会把御窑置到敌国去？

北汉耀州与后周柴荣敌对国，二国有没门之仇。怎会把御窑置到敌国去？

五代耀州为北汉国藉、无置官监窑史、无置窑官史(无公务员)、无贡史等，诸多无文献证据。基本官营陶瓷史的要素不符，经不起历史考证检验。

何瓷超汝窑？

据宋人周辉告知，”汝窑民间可卖到，臣下可用。越上“秘色” ，臣下禁用。告知汝窑为下。

宋周辉《清波杂志》：越上秘色器，钱氏有国日供奉之物，不得臣下用，故曰“秘色”。又汝窑，宫中禁烧，内有玛瑙末为油，唯供御，拣退方许出卖。

据北宋徐競《宣和奉使高丽图经》：高丽及汝州新窑器，皆窃仿古秘色制度。

据南宋《建炎以来系年要录》文献记载：汝州造假秘色事蔡攸。

秘色瓷是中国传统制瓷工艺一绝技，秘色为青瓷中*********别代名词。

秘色即柴窑

据《钦定四库全书》录入宋稗官《宋稗类钞》卷三十二记载：王蜀报朱梁信物，有金棱碗，越瓷器致语云：“金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响”，乃吴越钱镠事，梁所烧秘瓷，相沿以奉柴世宗，所谓柴窑者，其色如天，其声如磬，精妙之极，今不可复睹矣。

明胡震亨《唐音癸签·诂笺四》：臣庶不得通用，谓之秘色，即所谓柴窑者是。

文博界与古玩圈最津津乐道，喜欢引用，明代谢肇淛《五杂俎》御批云：“雨过青天云破处，这般颜色做将来，是唐时已有秘色” 。

明王世贞史学家《弇州稿》与明顾起元 金石学家《说略》：夺得千峰翠色来，最为诸窑之冠、谓之秘色即柴窑。

宋梦良 慈溪人《姚江竹枝词》：秘色瓷佳溯昔朝，柴窑为号又官窑。上林湖畔今耕凿，犹掘遗珍似乍焼。

袁枚《随园诗话》卷七：“骨董家相传：雨过天青色磁，始于柴世宗，按晚唐早有之。陆龟蒙诗曰，九天风露越窑开，夺得千峰秘色來”。

结语

1. 北地：据《说文解字》：北地，是方向(方位)。明代张自烈、曹昭同朝同代，用语言相同。北地煗牀曰炕。指，北方向。

2. 御窑不可能置到敌国去。

3.据宋人周辉：“越上秘色臣下禁用”。“汝窑臣下可用”。告知越上秘色、汝窑为下。

4. 柴窑产地上林，古慈溪八位学者说：柴窑产自上林湖。接地气。自宋至清十八本书中，怕后人不懂柴窑二字，明确注明秘色即柴窑。

三本正史：《浙江省通志》与《余姚县志》都记载产“柴窑” 。《余姚六仓志》录入宋怡山《秘色窑》进柴周者刓削尤薄，数百年后无完物。

让历史说话，有历史有记载，没有历史，显然没有记载，这就是硬道理。

耀州柴窑说：国藉不符、官营常识要素、地理常识不符、不接地气。

而古耀州找不出一人说产柴窑。《耀州的县志》与《陝西省通志》找不出“柴窑”二个字记载。没有历史，显然没有记载。

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