考明代《物理小识》柴窑 叶寘言钱镠焼

作者: 闻长庆 闻果立 浙江中立越窑秘色瓷研究所　发布: 2017-3-17　分类: 研究发现　阅读: 次　

秘色即柴窑记載于诸多古藉之中，如：《宋稗类钞》、《余姚县志》、《弇州稿》等都明确记載：秘色即柴窑，攺名来由。白纸黒字一清二楚。柴窑无谜可言，还原历史一真相。从古藉明代方以智《物理小识》文中又证实，柴窑进御，宋叶寘言，钱镠焼。如下：                  

明方以智《物理小识》

窑器本末，柴汝官哥定，宋窑之名也。元美曰柴窑，柴世宗进御。叶寘言，钱镠焼。陆龟蒙诗：‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。则唐有矣。引用叶寘《坦斋笔衡》论窑器部分。

《物理小识》赵敬平先生提供。

解译如下：柴窑一词，始于宋代《宋稗类钞》秘色即柴窑。此《物理小识》文中又有宋代叶寘言，柴窑钱镠焼。明代人举证宋代叶寘，曾另有论：柴窑是由钱镠焼进，又多一依据。世传柴窑，由宋稗官把民间相传秘色即柴窑传入宫内，又从宫内相传民间。其意相同还是柴窑即秘色，来源清楚。

明代著名历史学家，大收藏家王元美，四个藏书楼，数以十万计书，藏书富可敌国，博览众书，见多识广，史学家的考古知识依据广泛更丰富。比今吾等常见文献外，其还能见到一些吾等见不到或失传的文献。考证秘色即柴窑，千峰翠色为诸窑之冠。如：《余姚县志》文献记載：秘色即柴窑。有诸多文献等，都记載秘色即柴窑依据佐证。还原柴窑历史，无谜可言。谁想制造一谜？真所谓：清者自清，浊者自浊。仁者见仁，智者见智。

  今吾等可见古藉，叶寘《坦斋笔衡》论窑器：编撰的时代，能在土中得者，不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。告知在历代诸窑之中，唯一贵超金玉，只有秘色窑器，即为诸窑之冠。其余诸窑还是不能与金玉相比。其也已清楚告知秘色之珍贵独一无二。

叶寘认为秘色窑器尊贵有源。从唐五代贡御中原政权，朱梁相沿至柴世宗，不得臣庶用。引用趙令畤《候鲭録》文：世言钱氏有国日：越州烧进者，不得臣庶用，故云‘秘’。笔者引用陈万里先生，《越窑与秘色瓷》26页文中解读透彻，认为：其实越窑是专门烧造民间物品的，秘色为烧造进御物品。秘色，本来御窑厂出产物品，是不允许民间用。钱王表示恭谨，必先罗列于庭，焚香再拜，自然臣庶禁用。五代钱氏沿袭李唐御窑厂之制作。中国陶瓷考古之父陈万里，还说《余姚县志》文献记載：秘色即柴窑，值得吾等注意。可遗憾他只见到一个依据。如见到笔者供如此多证据，会大力支持。

北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》汝州新窑器及高丽青瓷，皆窃仿定器制度......其余则越州古秘色。

浙江省文物考古研究所郑建民先生2016.12.17日新闻发布，考古获重大新发现：上林后司岙窑址是晚唐五代时期烧造宫廷用瓷的主要窑场，代表了这一时期的最高制瓷水平，其开创的以天青色为特征的秘色瓷产品窑遗址。出土瓷匣钵上刻有太和年号、大中年号铭文。唐代瓷匣钵底部刻有“官”字铭文 。

笔者据王国维《古史新证·总论》提出的考古最基本常识：地上、地下“二位一体”的方式。地上诸多文献记載唐五代御窑秘色，秘色即柴窑。地下考古唐五代墓志文，******置窑官，由罗氏家族节度正十将，省作头与陸宰相同置窑。

上林后司岙窑址是晚唐五代时期烧造宫廷用瓷的主要窑场，刻有“官”字铭文，天青色为特征的秘色瓷产品窑遗址。地上地下符合《古史新证·总论》最基本常识。

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